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泰山與尼山,中華文明的兩座高峰

海報新聞評論員 郭凱

在齊魯大地的腹地,泰山雄踞魯中,以頂天立地之勢撐起中華民族的脊梁;尼山靜臥曲阜,以海納百川之姿涵養(yǎng)全球文明對話。兩者一北一南、一剛一柔,相距百公里、海拔懸殊,但都是山東的文化地標(biāo),更是中華民族生生不息的精神圖騰,共同撐起了中華文明的精神穹頂,演繹著一場永恒的文明協(xié)奏。

“山莫大于泰山”,五岳之首,拔地通天。自古以來就被視為“華夏神山”“中華民族精神的象征”。從遠古先民的自然崇拜到封建帝王的封禪儀式,這座海拔1545米的山峰,見證上下五千年的華夏文明史,早已被賦予“天人合一”理念的人格化象征。周天子以泰山為界建齊魯,傳說中秦漢以前,就有72代君王到泰山封神。此后,秦始皇、漢武帝、唐高宗等古帝王接踵到泰山封禪致祭,刻石紀(jì)功。文人墨客也對泰山情有獨鐘,孔子“登泰山而小天下”,李白“天門一長嘯,萬里清風(fēng)來”,杜甫的“會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”,都借登泰山抒發(fā)自己的豪邁情懷,激勵著無數(shù)后人奮發(fā)向上、勇攀人生高峰。

尼山,海拔僅340余米,卻因孕育了偉大的思想家孔子,而成為儒家文化的精神原點,承載著中華民族的道德追求。公元前551年,孔子誕生于尼山,這座不起眼的山丘便被賦予了特殊的意義。儒家思想的核心——“仁、義、禮、智、信”,在這里起源,跨越千年,始終流淌在中華民族的精神根脈深處,滋潤著華夏兒女的心田??鬃映珜?dǎo)的“己欲立而立人,己欲達而達人”“己所不欲,勿施于人”的仁愛思想與恕道原則,超越了時空的界限,成為全人類共同遵循的價值追求。

如今,泰山與尼山在新時代煥發(fā)出新的活力。泰山憑借其獨特的自然風(fēng)光與文化內(nèi)涵,吸引著來自世界各地的游客。當(dāng)人們沿著中天門、十八盤拾級而上抵達岱頂,感嘆于泰山的雄偉壯觀,仿佛能觸摸到中華文明的深沉脈搏。近年來,泰山在文化創(chuàng)新方面與時偕行, “賽博挑山工” 機器狗、外骨骼機器人相繼亮相,古老文化與現(xiàn)代科技相遇,迸發(fā)出新的火花,科技賦能使人們能夠更加便捷地感受泰山文化,賦予泰山以新的生命力。而在百公里之外,剛剛結(jié)束的第十一屆尼山世界文明論壇已成為全球文明交流互鑒的重要平臺。自2010年首屆論壇舉辦以來,一屆又一屆的思想盛宴在這里上演,不同國家、不同民族、不同文化背景的人們匯聚于此,探討文明價值,共創(chuàng)美好未來。今年7月9日至10日舉行的第十一屆尼山世界文明論壇,以“各美其美?美美與共——文明間關(guān)系與全球現(xiàn)代化”為主題,吸引了70余國560余名學(xué)者政要參與,圍繞“文明的起源與未來發(fā)展”“儒家文化的世界意義和時代價值”等議題展開討論,從不同文明交流互鑒中凝聚全球發(fā)展共識。尼山圣境以無人機編隊重現(xiàn)“孔子周游列國”,賦予傳統(tǒng)文化以當(dāng)代審美表達;孔子博物館用“文物+科技”讓古圣先賢“活”過來,完成一場跨越時空的文化對話。

尼山腳下,圣水湖的粼粼波光,映照著第十一屆尼山世界文明論壇落幕的余暉,也倒映出百公里之外泰山的巍峨身影。

泰山與尼山,一個高聳巍峨,一個寬廣博大;一個剛強堅毅,一個柔韌平和。泰山彰顯權(quán)威,尼山倡導(dǎo)仁愛。泰山予我們“五岳獨尊”的自信氣魄,尼山教我們“乘桴浮于?!钡拈_放包容。這種互補共生的結(jié)構(gòu),共同構(gòu)成了中華文明的精神坐標(biāo)系,恰似中華文化的精髓——陰陽平衡、剛?cè)岵瑯?gòu)筑了中華民族的性格底色、精神內(nèi)核,折射出中華文明的內(nèi)在張力。

泰山與尼山所承載的文化價值,在全球地緣沖突不斷、歧路交織的今天,愈發(fā)凸顯出其現(xiàn)實意義。泰山所展現(xiàn)出的雄偉剛健,象征著中華民族頂天立地、堅毅不屈的精神,激勵著全體中華兒女在民族復(fù)興偉業(yè)的征程中勇往直前;尼山所蘊含的智慧與仁愛,為構(gòu)建人類命運共同體提供了重要的倫理支撐和思想源泉,為全球不確定性加劇的當(dāng)下注入更多確定性,提供中國方案與中國智慧。山東正以泰山和尼山這兩座文化高峰為依托,深入挖掘和利用豐富的文化資源,向世界展示著中華文明的獨特魅力,在人類文明新形態(tài)的構(gòu)建中貢獻著山東力量。

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